Papa Francisc s-a întors miercuri la Roma din cea de-a 34-a călătorie apostolică a pontificatului care a cuprins Budapesta și Slovacia (12-15 septembrie 2021). Aeronava oficială a decolat de pe aeroportul internațional din Bratislava la ora 13.40 și a aterizat pe aeroportul Roma-Ciampino la ora 15.20. Potrivit obiceiului său, înainte de a se întoarce în Cetatea Vaticanului, papa a făcut o vizită la bazilica Santa Maria Maggiore din Roma pentru a-i mulțumi Fecioarei Maria, în fața icoanei ”Salus Populi Romani”, pentru această călătorie apostolică, prima după operația sa la colon.
În timpul zborului de la Bratislava la Roma, papa a avut așteptatul dialog cu reprezentanții presei acreditați pentru călătoria apostolică și, într-o atmosferă cordială, a răspuns la întrebările jurnaliștilor. ”Avortul este o omucidere”, iar Biserica nu-și schimbă poziția, însă de fiecare dată când episcopii nu au gestionat o problemă cu inimă de păstori s-au aliniat pe versantul politic: a spus pontiful, răspunzând la una din întrebări. Alți jurnaliștii i-au cerut papei, printre altele, detalii despre colocviul cu autoritățile Ungariei, despre campania de vaccinare, dar și un comentariu la recenta recomandare a Uniunii Europene privind uniunile dintre persoanele de același sex.
Vizita la Budapesta și creștinismul în Europa
La întrebarea unui jurnalist maghiar despre vizita la Budapesta și cum vede creștinismul în Europa, papa a recunoscut că ”unii nu aveau gânduri bune despre vizita la Budapesta. Așa a fost planificată, dar i-am promis președintelui vostru că voi vedea anul viitor sau celălalt dacă pot să vin. Sunt multe valorile maghiarilor, m-a impresionat simțul ecumenismului, cu o mare, mare profunzime. În general, eu spun întotdeauna că Europa trebuie să-și reia visurile părinților ei fondatori. Uniunea Europeană nu este o ședință pentru a face niște lucruri, există un spirit la baza UE pe care l-au visat Schumann, Adenauer, De Gasperi. Există pericolul de a fi numai un birou de administrație, și acest lucru nu merge, trebuie să meargă chiar la mistică, să caute rădăcinile Europei și să le ducă mai departe. Și toate țările trebuie să meargă înainte. E adevărat că unele interese, probabil non europene, caută să folosească Uniunea Europeană în vederea colonizărilor ideologice, și acest lucru nu merge. Între voi am fost anul trecut, în Transilvania, era foarte frumoasă acea Sfântă Liturghie”.
Vaccinurile și negaționismul
Un jurnalist slovac l-a întrebat pe Sfântul Părinte cu privire la campania actuală de vaccinare, remarcând că au existat diverse abordări, chiar și în diecezele catolice. ”Este un pic ciudat”, a răspuns pontiful, ”pentru că omenirea are o istorie de prietenie cu vaccinurile: rujeola, poliomielita... Poate că această virulență se datorează incertitudinii, nu doar a pandemiei. Există diversitatea vaccinurilor, dar și faima unor vaccinuri de a fi doar un pic de apă distilată, iar acest lucru a generat o frică. Alții spun că este un pericol pentru că spun că, prin vaccin, îți intră virusul. Chiar și în rândul cardinalilor există unii negaționiști și unul dintre ei, sărmanul, este internat cu virusul. Ironia vieții. Nu știu să explic bine, unii spun pentru că vaccinurile nu sunt experimentate suficient. Trebuie să se clarifice. În Vatican sunt cu toții vaccinați, în afară de un mic grup și se caută soluții pentru a-i ajuta”.
Colocviile cu autoritățile Ungariei
Jurnalistul unui cotidian spaniol a cerut papei câteva detalii despre colocviul cu Viktor Orban, din 12 septembrie a.c., la Budapesta, în special dacă au fost abordate subiecte precum migranții, și ce crede despre legile pe care le-a dat în privința persoanelor homosexuale. ”Eu am fost vizitat [de autorități]”, a spus papa în răspunsul său, ”președintele a venit la mine, a avut această politețe. Este pentru a treia oară când îl întâlnesc și a venit cu primul ministru și cu viceprim-ministrul. A vorbit președintele. Prima temă a fost ecologia: Jos pălăria! înaintea voastră, a maghiarilor, pentru conștiința ecologică pe care o aveți! Mi-a explicat cum curăță râurile, lucruri pe care eu nu le știam. Apoi, am făcut o întrebare despre vârsta medie, pentru că sunt îngrijorat de iarna demografică. În Italia, vârsta medie este de 47 de ani, Spania cred că stă mai rău, multe sate sunt goale sau cu mulți bătrâni. Cum se rezolvă? Președintele mi-a explicat legea pe care o au pentru a ajuta perechile tinere să se căsătorească, să aibă copii. Interesant, este o lege care se aseamănă mult cu legea franceză, dar e mai evoluată. Mi-au explicat acest lucru, acolo au adăugat ceva, primul ministru și viceprim-ministrul despre cum este această lege. Despre imigrație, nimic. Apoi, am revenit asupra ecologiei. Familia, în sensul demografie: se vede că este multă lume tânără, mulți copii. Chiar și în Slovacia, multe perechi tinere. Acum, provocarea este să caute locuri de muncă, pentru că merg afară să le caute. Dar acestea au fost lucrurile. A vorbit tot timpul președintele, iar cei doi miniștri adăugau anumite date. Întâlnirea a durat destul de mult, aproape 40 de minute”.
Împărtășania și politicienii pro-avort
Un alt jurnalist i-a transmis papei mulțumirea generală pentru reușita intervenției chirurgicale, cu ”un rezultat splendid”, care ”l-a întinerit”. Papa a mulțumit, la rândul său, pentru acest rezultat, dar a spus că ”nu a fost o chestiune estetică”. Același jurnalist a cerut papei câteva cuvinte despre faptul că în rândul episcopilor din Statele Unite ale Americii există o dezbatere cu privire la primirea la Sfânta Împărtășanie a politicienilor care au susținut legile avortului. ”Ca episcop”, a întrebat jurnalistul, ”ați refuzat public Împărtășania unei persoane?” Papa a dat un răspuns direct, apoi a contextualizat situația: ”Nu am refuzat Euharistia nimănui, nu știu dacă a venit cineva în aceste condiții. Acest fapt, când eram preot. Niciodată nu am fost la cunoștință să fi avut înaintea mea o persoană ca aceea pe care o descrieți, e adevărat. O singură dată am avut un lucru simpatic, când am mers să celebrez Liturghia într-un azil de bătrâni, era în salon, și am întrebat: Cine vrea să se împărtășească? Toți bătrâneii au ridicat mâna. O bătrânică a ridicat mâna, a luat împărtășania și mi-a spus: Mulțumesc, eu sunt evreică. Iar eu: Și Cel pe care ți L-am dat este evreu. Împărtășania nu este un premiu pentru cei desăvârșiți, să ne gândim la jansenism, împărtășania este un dar, un cadou, este prezența lui Isus în Biserică și în comunitate. Apoi, cei care nu stau în comunitate nu pot să se împărtășească, precum această doamnă evreică, dar Domnul a vrut să o premieze fără ca eu să știu. [Unii] Sunt înafara comunității – excomunicați – pentru că nu sunt botezați ori pentru că s-au îndepărtat de ea. A doua problemă, avortul: este mai mult decât o problemă, este o omucidere, cine face un avort ucide, fără alte cuvinte... Luați orice manual de embriologie pentru studenții de medicină: în a treia săptămână de la concepere, toate organele sunt deja acolo, toate, chiar și ADN-ul. Este o viață umană, iar această viață umană trebuie respectată: acest principiu este atât de clar! Celui care nu poate să înțeleagă, i-aș pune această întrebare: e just a ucide o viață umană pentru a rezolva o problemă? E just a angaja un executant pentru a ucide o viață umană? Din punct de vedere științific este o viață umană. E just a o elimina pentru a rezolva o problemă? Acesta este motivul pentru care Biserica este atât de dură pe această temă, pentru că dacă ar accepta, ar fi ca și cum ar accepta omuciderea cotidiană. Îmi spune un șef de stat că scăderea demografică a început pentru că în acei ani a fost o lege despre avort atât de amplă încât s-au făcut șase milioane de avorturi, iar acest fapt a lăsat o scădere a nașterilor în societatea acelei țări. Acum, ne referim la acea persoană care nu este în comunitate, care nu poate să primească Împărtășania. Acest lucru nu este o pedeapsă, ea este afară. Dar problema nu e teologică, este pastorală, despre felul în care noi, episcopii, gestionăm pe plan pastoral acest principiu. Dacă noi ne uităm la istoria Bisericii, am vedea că de fiecare dată când episcopii au gestionat nu ca păstori o problemă, ei s-au aliniat pe versantul politic. Să ne gândim la Noaptea Sfântului Bartolomeu: eretici, da, să-i ucidem pe toți... Să ne gândim la vânătoarea de vrăjitoare, la Campo de’ Fiori, la Savonarola... Când Biserica, pentru a apăra un principiu, nu o face cu un spirit pastoral, se aliniază pe un plan politic: întotdeauna a fost așa, e suficient a vedea istoria. Ce trebuie să facă păstorul? Să fie păstor, nu să meargă condamnând. Să fie păstor, pentru că este păstor chiar și pentru cel excomunicat. Păstori cu stilul lui Dumnezeu, care este un stil de apropiere, compasiune, blândețe... Toată Biblia o spune. Un păstor care nu știe să gestioneze lucrurile ca păstor... Nu cunosc bine detaliile din Statele Unite, dar dacă Dumneavoastră sunteți apropiat, blând și dați Împărtășania? Este o ipoteză, păstorul știe ce să facă, în orice moment. Dar dacă iese din spiritul pastoral al Bisericii, devine un politician și aceasta o vedeți în toate condamnările non pastorale ale Bisericii. Dacă Dumneavoastră spuneți că se poate da sau nu se poate da, aceasta este cazuistică... Vă amintiți de furtuna care s-a înarmat cu Amoris Laetitia? Erezie, erezie! Din fericire, era cardinalul Schoenborn, mare teolog, care a clarificat lucrurile. Sunt fii ai lui Dumnezeu și au nevoie de apropierea noastră pastorală, apoi păstorul rezolvă lucrurile după cum îi arată Spiritul”.
Uniunile dintre persoane de același sex
În fine, un jurnalist i-a dat papei un lung mesaj al scriitoarei evreice Edith Bruck, pe care papa a vizitat-o recent la Roma, în care mulțumește pentru gesturile și apelurile acestei călătorii împotriva antisemitismului. Papa a remarcat că ”antisemitismul apare din nou, este la modă, dar e un lucru urât”. Apoi, jurnalistul i-a cerut papei câteva cuvinte despre faptul că a vorbit cu autoritățile Ungariei, iar de la Strasbourg ”a venit o rezoluție care invită la recunoașterea căsătoriilor homosexuale”. Papa a răspuns spunând: ”Căsătoria este un sacrament, iar Biserica nu are puterea de a schimba sacramentele altfel decât așa cum Domnul le-a înființat. Există legi care urmăresc să ajute situațiile atâtor persoane care au o orientare sexuală diferită. Este important, Statele au posibilitatea, pe plan civil, să le susțină, să le dea acestora siguranță în ceea ce privește moștenirea, sănătatea, etc., nu doar pentru homosexuali, dar pentru toate persoanele care vor să se asocieze. Dar căsătoria este căsătorie. Aceasta nu înseamnă a le condamna: sunt frați și surori ai noștri, trebuie să-i însoțim. Există legi civile, de exemplu, pentru văduvele care doresc să se asocieze prin lege pentru a avea anumite servicii, există acel PACS francez, dar nimic a face cu căsătoria ca sacrament, care este între un bărbat și o femeie. Uneori, creează confuzie. Sunt frați și surori cu toții egali, Domnul este bun, vrea mântuirea tuturor, dar, vă rog, nu faceți în așa fel încât Biserica să-și renege adevărul său. Multe persoane de orientare homosexuală se apropie de spovadă, cer sfaturi unui preot, Biserica le ajută, dar sacramentul căsătoriei este altceva”.
