Catehismul zi de zi 695

04 Noi 2014
2057

695. Ungerea. Şi simbolismul ungerii cu ulei este caracteristic Spiritului Sfânt, până la sinonimie. În iniţierea creştină, este semnul sacramental al Confirmării, numită pe drept în Biserica orientală "Mir", "Crismaţie". Dar, pentru a-i percepe întreaga putere, trebuie să ne întoarcem la cea dintâi ungere săvârşită de Spiritul Sfânt: cea a lui Isus. Cristos (Mesia în ebraică) înseamnă "uns" de Spiritul lui Dumnezeu. Au existat "unşi" ai Domnului în Vechiul Legământ, în primul rând regele David. Dar Isus este Unsul lui Dumnezeu într-un fel unic: umanitatea pe care o asumă Fiul este în întregime "unsă de Spiritul Sfânt". Isus este constituit "Cristos" de Spiritul Sfânt. Fecioara Maria îl zămisleşte pe Cristos de la Spiritul Sfânt, care, prin înger, îl vesteşte la naşterea lui drept Cristosul şi îl zoreşte pe Simeon să vină la Templu ca să-l vadă pe Cristosul Domnului; El îl umple pe Cristos şi a sa este puterea ce iese din Cristos în faptele lui de vindecare şi de mântuire. În sfârşit, El îl învie pe Isus din morţi. Atunci, constituit pe deplin "Cristos" în umanitatea sa care a biruit moartea, Isus revarsă din belşug pe Spiritul Sfânt până când "sfinţii" vor constitui, în unirea lor cu umanitatea Fiului lui Dumnezeu, "omul desăvârşit" ce realizează "măsura vârstei plinătăţii lui Cristos" (Ef 4, 13): "Cristos total", după expresia Sfântului Augustin.